Шта Цинцо де Маио заправо слави
Цинцо де Маио (буквално „5. мај“) има фасцинантну историју, али ћу почети са оним што Цинцо де Маио није : Није Дан независности Мексика. То се слави 16. септембра и важан је државни празник у Мексику. Синко де Мајо није државни празник у Мексику, а колико је важан зависи од тога на шта мислите када о томе говорите.
Цинцо де Маио пре него што су га пивске компаније дошле у руке
Синко де Мајо обележава сећање на победу Мексика над Французима у бици код Пуебле 5. маја 1862. Мексиканци су били два према један, али су победили Французе захваљујући бриљантности генерала Игнасија Сарагосе. То, бре! Французи су победили у другој бици код Пуебле и на крају су преузели Мексико. Бу! Али држали су га само три године, а онда је Мексико постао независан. То, бре!
Запаљени због мексичког отпора француској владавини, мексички рудари у Калифорнији први су прославили Цинцо де Маио давне 1863. Такође се сваке године обележавао у држави Пуебла у Мексику парадама и реконструкцијама битака. Али није било широко обележено широм остатка Мексика, и још увек је много популарнији одмор у Сједињеним Државама него јужно од границе. Током 1960-их, активисти Чикана подигли су свест о празнику, посебно међу Мексиканцима у Калифорнији, али Синко Де Мајо се није „ухватио“ у смислу масовне свести све до 1980-их. Тада су се укључиле пиварске компаније.
„Дринко де Маио“, или: Шта се догодило када су се пивске компаније укључиле
Током 1980-их, америчке корпорације су почеле да примећују све већи број хиспанског становништва у САД и почеле су да им продају, тешко. Корпорација Цоорс прогласила је 1980-те „деценијом Хиспаноамериканца“, и, са конкурентским пивским компанијама Анхеусер Бусцх и Миллер, потрошио стотине милиона на оглашавање на овом тржишту у развоју . Ове маркетиншке компаније почеле су да промовишу релативно опскурни празник Синко де Мајо, и тај напор је очигледно био изузетно успешан. Слично као Дан Светог Патрика за Ирце, у Сједињеним Државама, Синко де Мајо је постао познат као дан за забаву и пиће са нејасном мексичком темом. Недавно су многи градови у САД почели да одржавају догађаје Цинцо де Маио који славе мексичко наслеђе и културу, а не само мексичко пиво, храну и пиће.
Шта је са белим људима који славе Цинцо де Маио?
Чињеница да многи белци славе Синко де Мајо у Америци 2022. је помало оптерећена. То је празник који углавном производе трговци, али Синко де Мајо је и даље експлицитно мексички, тако да поставља више питања од других недавних празника (као што је дан Ратова звезда).
Цинцо де Маио је почео у Калифорнији и одувек се више славио у Америци него у Мексику. Дакле, да ли је то мексички или амерички празник? И једно и друго? Ни? Иза тога стоји тако мало „изворног материјала“ да не можете упоредити модерне прославе са „правом“ верзијом. Углавном није постојао у САД све док га нису покренуле компаније за пиво и грицкалице, па ко је „власник” Цинцо де Маио? Ко може да говори о „правом“ начину обележавања?
Мислим да већина Американаца који нису Хиспаноамериканци гледају на Цинцо де Маио као на свеобухватни дан „Мексико је сјајан“, када посећујете локалну такуерију и једете бурито и пијете Дос Екуис. Ово ми не изгледа као страшна ствар, и сигуран сам да би се власници Тацос Манзана низ улицу сложили. То је можда слично ономе како је испијање Гинисова на дан Светог Патрика било пре 50 година: Да, срање је имати свој национални идентитет повезан са опијањем, али да ли је боље да те игноришу? Туре, ретко ко ко слави 5. мај има појма одакле је Синко де Мајо дошао или шта то значи, али ја сам ирски Американац и немам појма ни шта је Свети Патрик урадио.
Чикано активисти шездесетих година хтели су да шире свест о празнику. Њихов циљ је био више узвишен од Анхеузера Буша, али корпоративни трговци су га подигли, чинећи празник национално познатим. Иако то није увек резултирало најбоље приказ латиноамеричке културе, изгледа као да је уобичајено да типичним Американцима не би стигла дубља порука од „Мексиканци праве укусну храну и пију дивно пиво“.
Изузетно сам свестан (и запрепашћен) да толико белаца тако зезну овакве ствари. Хиљаде глупана ће ове недеље носити нове сомбрерое и бркове и сисати маргарите у баровима Вегаса, а затим ће отићи кући да гласају за кандидате против имиграције на следећим изборима. Да ли је ова расистичка-јер смо-увек-били-као-ова „свест“ неопходан део процеса културног прихватања у Сједињеним Државама? Претпостављам да је Ирцима на крају успело.
